（作者：项结权）

中国五大戏曲剧种之一的黄梅戏，是以安庆地区民间音乐为基调，用安庆地区方言演唱的地方戏曲艺术，起源并发展壮大于安庆地区，是安徽省主要地方戏曲剧种之一。黄梅戏曾用名小戏、采篮戏、采茶戏、花鼓戏、二高腔、黄梅调、怀腔、府调和皖剧等。

黄梅戏的曾用名之一------“黄梅调”，前身虽然起源于怀宁县黄梅山，但真正为“黄梅调”命名的是清康熙年间著名文人、大臣----桐城人张英。黄梅调命名时间在康熙四十一年（）。

明末阮自华等居住在怀宁黄梅山，创作了“田野美歌谣”等，阮氏虽说音乐造诣颇深，但因其侄孙阮大铖曾依附阉宦、品格卑劣的原因，在民间口碑极差，阮自华等在怀宁黄梅山所创作的民歌、民调在怀宁石牌周边一度被称为“多多腔”（躲躲腔）。

康熙中期，桐城的樵歌、插田歌等也十分盛行。著名文人、大臣张英的诗句中就经常出现樵歌、插田歌的诗句。

张英(年~年)，字敦复，又字梦敦，号学圃，又号圃翁，安徽桐城人。清朝。康熙六年(年)进士，选庶吉士。翰林院编修，充日讲起居注官，累迁侍读学士。康熙十六年(年)设南书房，奉命入值，并得赐房第于西安门内。深得康熙器重。每逢康熙出行，张英必从。一时制诰多出其手。后历任翰林院学士，兼礼部侍郎、兵部待郎，调礼部兼管詹事府，充经筵讲官。康熙二十八年(年)，任工部尚书、兼翰林院掌院学士，此后历任礼部尚书，国史馆总裁官。康熙三十八年(年)，拜文华殿大学士，兼礼部尚书。张英性情温和，不图虚名。任讲筵官时，民生利病，四方水旱，知无不言。康熙帝曾称赞道：“张英始终敬慎，有古大臣风”。

张英二十岁的时候，在家乡桐城就写了这样的诗句“隔树秋风起，樵歌遍晚山”。

康熙二十年（），张英乞假回乡重新安葬父亲。回乡安葬父亲后，他又在桐城龙眠山构筑房屋，居住至康熙二十五年（）初才返朝。在其乡居的诗作颇丰，关于樵歌、插田歌的也不少。

《村南》

日晚村南驻小车，人同飞鸟共明霞。

吟过树底微风起，影落溪流返照斜。

远度岭云寻蕙草，閒搜石磴置梅花。

欲归只隔樵歌路，便是青山谢朓家。

《山居杂诗八首.其八》

听罢桑音布谷催，蚤秔晚秫已全载，

水平秧齐柴门掩，齐唱樵歌入市来。

《夏日山居杂诗十四首.其十二》

珠帘三面对澄波，小啜云腴午睡过，

一部野人新鼓吹，山南山北插田歌。

康熙四十年（）十月，年过花甲的张英辞官。次年二月他回到故乡桐城。在龙眠山居住期间，“桐城歌”随时都飘入耳际：

《东西龙眠山二十咏.石马潭》

结屋龙眠西，沿溪路偏好。

峰峦莽回互，水石相环抱，

石马立空潭，洄波纷素缟。

曲涧尽文鱼，幽径皆香草。

但闻樵歌声，相和白云蚤。

曳杖蹑青鞋，期向此间老。

《龙眠著书.其二》

家山端合老渔蓑，柳墅松堤景物多，

陇畔烟开春社近，明农共听插田歌。

乡居桐城后，张英也知道这些山歌、小调与阮大铖家族有一定的关联。

张英一生“敬慎”处世，将“立品、读书、养身、择友”奉为座右铭。阮大铖品格本不足道是世人皆知。在张英认为：美妙的山歌、小调也不能“圃竹欹斜失行次，庭萱污湿摧芳妍”（见张英诗《积雨》）。张英之子大学士张廷玉在雍正时主修《明史》时将阮大铖列为“怀宁籍”，并在《明史》里有这样一句话：“同邑左光斗为御史，有声，大铖倚为重。”由此可见一斑。

张英在告老还乡的第一个梅雨季节，来到山中看到农民在雨中劳作，虽说大雨滂沱，淋湿了蓑衣，泥水淹没了小腿，但他们还在唱着“插田歌”。于是，他写了一首《山中观农夫力田之苦》：

黄梅节近苦滂沱，正是山中力作多。

雨湿短蓑泥没骭，农人犹听插田歌。

该诗载张英诗集《笃素堂诗集》卷六，写作时间在康熙四十一年（），也就是张英告老还乡之时。

这首诗通俗易懂，写出了农民辛勤劳作的心声，一时间在民间广为传颂。同时，这首诗也巧妙的避开了阮大铖等附庸在民歌、小调上的“卑污标签”，使安庆的民歌、小调的别名----黄梅调，有了更贴近民间的诠释：黄梅时节唱的山歌、小调，被称为“黄梅调”。

张英与其子张廷玉被被民间称之为“父子宰相”，其影响力自然超过了明末时期的阮氏家族，所以“黄梅调”来源于怀宁黄梅山的真实源流逐步被民间淡忘，取而代之的是另一种说法：黄梅时节唱的歌调的被称为“黄梅调”。后来，“黄梅调”也就成了安庆部分等地区民歌、小调的代称。