皖河中下游源自原怀宁县城的石牌，在怀宁江镇至与长江汇合口处的皖河口，便演变成开阔的湖泊，面积达数百平方公里。人们习惯性地称之为“八里湖”。

　　八里湖的春天，不仅仅一个天然的牧场，也更是亲近大自然的天堂。当你站立在同马大堤的顶端远远望去，到处翠色欲滴，一碧千里。成群的牛羊，和草丛中不时飞出的小鸟，还有踏青的人们，在春日的阳光下，如同绣在绿色缎面上的彩色图案。如果你站在湖中间，则仿佛置身于厚厚的绿草甸子里，空气中散发的蒲铜钱花、野红花菜所发出的香味那样的清馨，湛蓝的天空在朵朵白云的点缀下更加明朗。那些低头的、躺卧的、悠闲散步的牛羊；还有那些在牛羊身旁飞来飞去的小杜鹃及说不出名字的小鸟；近处的草场、远处的山峦；到处翠色欲流，轻轻流入云际。这时的你会觉得心旷神怡、流连忘返。

　　夏秋的八里湖则碧波万顷，如果你从空中鸟瞰，巍巍同马大堤，如同一条金黄色的玉带，从遥远逶迤的山脚，到新兴的古城安庆的成墙角，将八里湖紧紧地环保在自己的怀里，而八里湖，则像一个温顺的孩子，静静地躺在群山与玉带之间。站在皖河大坝向远处望去，数叶白帆，在这水天一色金光闪闪的湖面上，就像几片雪白的羽毛似的，轻悠悠地漂动着，漂动着。几只、几群鹭鸟在船尾或船前与其竟飞，每当晨雾，湖面则白茫茫的一片，湖水和天空合为一体，分不清哪是水哪是天，正所谓：雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。而在晴天微风吹拂下，八里湖的湖水像片片鱼鳞铺在水面，又像顽皮的小孩不断向岸边跳跃。 　　八里湖其实并非只有“八里”，在它的北岸湖畔，从西向东，依次镶嵌着三颗明珠。 　　由石牌向东三十里，便是有名的“江家嘴”，又称江镇，早在七十万年前的石器时代就有人类在此繁衍生息。一度曾为“怀宁县衙”的古“江家嘴”是不为人知的皖河小镇，但现在，正在以其神奇的发展速度和特有的馒头、包子等发酵面食特色产业，为越来越多的国人所熟悉。如今，它已是名符其实的安徽第一经济强镇，江镇的“白案经济”如日中天，馒头之乡越叫越响，大小店铺遍布全国各地大中城市，“江镇馒头（包子）”已香飘五洲，名扬海外。

　　而皖省庐剧，其实起源于怀宁江镇镇，它是以大别山和淮河一带的山歌、戏曲、民歌、门歌、花鼓灯等民间歌舞为基础发展起来的，因其创作、演出活动中心在皖中一带，古属庐州管辖，故称“庐剧”，已有近年历史。如今，“古庐剧”早已成为安徽的著名剧种之一。 　　江镇的龙凤牌贡面、顶雪贡糕古为朝廷贡品；稼仙系列大米以其米质色白油润、香软可口、营养丰富享有盛誉；“皖山”牌栝楼籽、“独秀”牌板鸭、“独秀”牌皮棉、名贵药材“海螺望春花”，则更是闻名遐迩。 　　老镇洪家铺的小石矶，风景优美山清水秀。皖河在其身旁穿境而过。小石矶的森林、渔场和丰富的铁石矿，自秦朝时期就被官方器重。而“牛灯戏”则是怀宁县民间在洪铺镇的一种戏曲演唱形式，它融合了京剧、越剧、徽调、怀腔诸多剧种的声腔，并且专演唐代名将尉迟恭的故事。每年的春夏夜晚，用黑纸扎水牛一头，燃烛走村串庄表演；牛架系竹木结构，犁耙下面安装四个木轮，牛身由竹片装扎，外面糊纸；颈上挂轭，后拖篾扎的犁耙。所演剧目有《尉迟恭耕田》、《刘秀报马》、《八仙庆寿》、《九世同居》、《孙猴子开路》等，在洪铺镇乃至怀宁境内民间盛传。 　　洪铺镇境内冶塘湖，环湖皆山，峰岚青霭，惟湖之东南有黄山之象鼻嘴与正东的狮山相逼就，形成狮象把口，口宽百余米，与皖河相通。每当夏汛水涨，宰羊抛湖，群鱼涌入，临秋于把口结屏，至冬水枯，鱼翔湖底，丰年可网百吨；冶塘湖亦由冶炼旧址而得名。该地的道光水文碑为研究长江水汛的重要历史文物。如今，冶峰青霭之下千亩水面映绿林，秀丽山色非昔日可比

皖口

古镇山口，古称皖口，曾经是兵家要地，安庆府与怀宁县的共同府地。多年

历史的府城隍庙香烟袅绕，香客络绎不绝；御葬的古墓、古井、古城墙遗址，圆寂塔等至今依然隐约可寻；古钱币遗迹、官债渡古桥遗迹、皖口老街、古战壕址等；还尚等待被开发成人文旅游景点。而就在古镇山口的背后，则是著名的抗日根据地“柏子山”，中共柏子山区委旧址“杀尽（汗）奸”石刻、柏谷墓、柏子晴览景点、修复的金岭寺、万佛洞等都远近闻名。 　　八里湖，以其独特的人文景观，在历史的长河中被人们几易其名，当秋冬季节河床裸露时，因离安庆老城约七里，古被称“七里亭”、而当春夏涨潮湖面泛波，延至月行山、蜡烛山脚下时则又被称之为“石门湖”。但人们往往在习惯上，还是不忘记它就是八里湖，那是因为明末状元刘若宰向崇祯皇帝介绍安庆城时，用了一首诗：“上有七里凉亭，下有五里大庙，日有千人作揖，夜有万盏明灯。”八里湖，也就在那时开始远扬在外。

（来源：网络）

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